REPÚBLICA

El imaginario colectivo otorga un significado político a la forma de estado republicana que va más allá del concepto jurídico en sí mismo, acrecentándose con la subjetividad mítica y narrativa de un determinado momento histórico. A partir de aquí, el término adquiere una trascendencia identitaria que más que corresponderse con dicha forma estado reclama un ideal perdido en el tiempo.Como consecuencia de todo ello se considera ‘república’ como sinónimo de ‘izquierda’ en un afán reivindicativo de lo que pudo haber sido y no fue, e incluso, de lo que quisiera ser, obviando la determinación histórica del evento y la constitución del acontecimiento. Tal evento data de 1931 como forma de estado burguesa tras un previo transcurrir de acontecimientos sociales que desde finales del S.XIX y primeros del XX van haciendo emerger el ansia proletaria. Luego, la II República es la antesala revolucionaria que se desencadenará en el 36 ante el balbuceo moderado de hombres como Azaña, desbordados por el devenir del pueblo.El acontecimiento es la multitud excediendo la Constitución Republicana. Que tras la primavera del 37, tal ímpetu se ahogara en defensa de la legalidad constitucional cuando el único gobierno reconocible era la propia multitud, no cambia el acontecimiento revolucionario sino su deriva contragolpista unida al golpe militar del alzamiento. Legalidades enfrentadas sobre un pueblo armado. Recordemos que tras el 39 no volvió la Monarquía; lo haría mucho después derivándose de las leyes orgánicas de la Dictadura. Así pues, la República como forma de estado tiene connotaciones históricas no identificables en otros países de nuestro entorno. Francia e Italia son repúblicas y nadie tendrá a Chirac o Berlusconi por paradigmas de ‘izquierda’. Quizá la reflexión sea volver sobre el acontecimiento revolucionario que tuvo lugar durante el evento republicano. De la identificación con uno u otro depende en mucho el significado que otorguemos a una III República.

Publicado en Cuatro Esquinas nº 396